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黎川丰义福泉周氏族谱 家训十二则 ——————整理断句：楠香居 一、正心 人为万物之灵者心也，心如种子一般，种之美者苗必茂。心之正者，行必善。经曰：“心正而后身修”，则凡人之善恶，先生于其心，然后见诸行事。尝观立心正，则人咸喜；立心僪，则人多恶彼。夫奸诡狡猾之徒，一时纵能弥缝，事后必露破绽。善无可著，恶不可掩，愿吾族立心务宜公、恕、宽、仁，处富贵无以势利才智凌人；处贫约无以滥刻机变；居心勿因偶屈而变节，勿以不知而改图。古谚云：但存方寸地，留于子孙耕；书曰：皇天无亲，唯德是辅；诚能正心，必邀天眷，禀之、慎之！ 二、立志 人之生也，虽有智愚强弱之不同，而心之所向为志者则一。愿吾族宜立豁大坚定之志，富则族里之善行公举，分应倡率；贫则莫做非份之妄想，勿因困抑而自摧，惟量力专于一业，不可见异思迁，亦不可舍旧图新。孔子曰：匹夫不可夺志也。志之所向，气必至焉。书曰：功崇唯志，业广唯勤。故有志者事竟成，信夫！ 三、孝亲 凡为人子者须知天下无不是底父母。族中子无犯五不孝，必内尽其心，外竭其力，承志禀命，务尽周旋，问寝视膳，克敦温清，和愉之诚。虽他事有智愚之分，而孝毫无上下之异。经曰：事亲孝，故忠可移于君。能孝亲未有不忠于君而顺长者矣。诗曰：孝思不匮，永锡尔类。慎重而毋忽！ 四、敬祖 祖宗如木之根本也，子孙如木之枝叶也。欲枝叶之繁茂，必先培其根本。故祖宗虽往，必设庙以安祖灵，封邱墓以固祖骸。设一旦祖庙倾漏，不可不俢，祖墓崩塌，不可不筑。夫春秋致祭，尤必严肃整齐，敬其如在。经营庙事，倡广祭产，尤见敬祖之大者也，人能如是，庶几无添子孙之道。 五、齐家 齐家之要务在内外清肃，宽严得宜。而所以致家声斐著者，其本端在修身。经曰：身修而后家齐。故凡有家者，必己身先，无私欲秽行，内不听妇言，外不受机械。其于行，与事也，则先之，劳之；为父，贵无偏徇厚薄之心；为兄，宜尽友爱告诫之责。设有兄不中才，弟理其家者，尤宜尽恭顺之谊，不可挟贤欺凌。往来酬酢，量力而行；大小事体，因时制宜。如是，家人观其筹布有条，丰俭适中，无不听命，聚于一堂而家道永昌矣。 六、睦族 人之有宗族者，尤木之有分枝，水之有分派也。虽有远近亲疏之别，要其本源，皆出自祖宗一人之身。族中子姓当知敬宗睦族之义。富者、贵者，慎无鄙吝苛刻，僭傲欺凌，而推解周恤。分所当行者，勿靳而不予；恭顺涵容，理所当尽者，勿持而不屑。贫者困者，亦不可嫉妒趋附，籍端生害，而应贷转济惠所应偿者，勿负而不报。守分安命者，勿谤而挟嫌，总须禀乡约，劝善规过，庆喜怜戚，礼义相交，患难相恤，有无相通。诚如范文正公云：自吾祖宗视之，则均是子孙，无亲疏也。一族之中，秩然，蔼然，则推而至于邻里，自能一视同仁。如此，远近啧称望族，族亦立见滋大矣。 七、务本 士农工商各有一业，此天之所赋于民，以为立身之本也。使不务本业而游手好闲，则无恒产，无恒产则无恒心。凡我子孙，无论智愚，唯就其智力之所长者，专于一业。幼习长安，勿见异思迁，勿厌故喜新。尝观心奢竟大妄作希图之想者，虽百计营求，反因所误，而专心致志，不为异端所惑者，即片长薄技，立见其成。书有之曰：功崇唯志，业广于勤。故凡脚步稳，立业居正途者，实为计之至善者也。各应谨之！ 八、节用 天地之生财也，原以供生人之用，然生之者有限，用之者无穷，以有限之财济无穷之用，必乏之势也。昔陶朱公云：万金之家，五子分之，则两千金矣，如是而分焉，则四百金矣，又如是而分焉，不过数十金矣，使终不节其用，则万金之祖业，不过四代变而为无。族中子姓当思，财非出自祖宗艰辛之创积亦即己身朝夕之营求。凡服食器皿，冠婚丧祭，酬酢宴饮，虽不可过吝，亦当量力而为，勿效纨绔之浮华，深戒富豪之奢侈，庶几能为造物惜物力，己身养德行，子孙绵福泽。即或景况偶困断，不致啼饥号寒，仰面求人。所以，诸葛武侯云：非淡泊无以明志。昔贤如此，况吾辈乎？其各勉诸！ 九、谨言 夫言语之发也，出之甚易，收之实难。故凡语言不谨必招尤僨，事甚，则挟嫌斗殴。有等妄肆谈论绝无忌惮者，固不知无心之言垣亦有耳，吾族务宜审慎为怀。出言之顷，虽至微之事，必先拟度于心，果无害于理，不失其情，然后发诸其口。若是徒逞其高谈雄辩，炫耀纤巧，惟令人难受，毕竟自增口过，阴伤忠厚。孔子云：君子讷于言而敏于行。朱子云：处世戒多言，言多必失。切宜禀之！ 十、慎交 古者列朋友于五伦，蓋籍以化吾气质之偏，广我见闻之不及，规劝辅翼，即父兄有时不能曲尽其道。故交，乌可不重哉。第世风日下，交道日衰，非逢人而称知己，花酒以订同心，参商多闻之。远芝兰之室入鲍鱼之肆，反自鸣得意，未沾一毫之益已受无穷之损，实可慨矣。凡我族中，须当慎之。择友交之，亲贤如就芝兰之室，避恶如畏蛇蝎。严气正性之人，勿以难交而远之；逢迎谀悦之辈，勿因易密而亲之。明乎此，虽一二知己亦足广我德业，为我药石终身。 十一、训后 人无生而成材者，举凡中材之资，上可希贤哲，下可入匪类。此非禀受之悬殊，视父兄之教何如。一在立志之坚与否。故古者家塾皆所以教明人伦而作育人才。有等庸愚之辈，姑息坐视，不计乎根本，迨习性成顽，深可叹也。凡吾族之为父兄者，无论家资之厚薄，弟子之贤愚，必使八岁入塾受书，其十有五年，观其所长量才授业。聪敏者，督入儒途；其次者，责习工商；又其次者，教习农圃。若不乘此血气未定，知识渐开之时，及时防闲培植，则成败于此定，邪正于此分，勤惰于此始。过此以往，居业者循序日进，失业者流荡难挽，至于无可如何，反咎祖宗德薄，时命乖舛，诚为妄也！各宜谨禀勿忽。 十二、择婚 夫妇乃人伦之首，所系最大。古者嫁娶只知尚德，而外貌贫富非所论矣。阅世迁递，风俗日坏，嫁娶者竞尚姿匳，而妇之贤否置若罔辩。嫁女者，争慕富豪而婿之，美恶无待咨询。凡我族中为父母者，务令男年三旬，女年二旬，然后察其性情，访其家教，必彼此适均，始结。若此，乖戾不起，诟啐不闻，上下相安，内外和蔼，家道永昌。为父母者，谨守勿忘！
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发表于 2016-5-31 12:59
