|
|
神龙会是肖家坊镇将石村在元宵期间举行的民俗活动。元宵夜至元宵翌日，人们抬出扎制的旱龙船和当地民间信奉的三位神灵巡游,这个活动当地人称之为“神龙会”。神龙会是将石村独有的一项传统民俗活动,在我国传统的元宵节舞龙习俗中别开生面,独树一帜。
将石神龙会
——省级非物质文化遗产
元宵节普遍有舞龙灯活动，但将石村传承的却是一种奇特的龙——旱龙船。旱龙船具有龙头、龙身、龙尾,但龙身呈船形,龙首船身,所以叫做“龙船”。因这“船”是不下水的,所以叫做“旱龙船”。旱龙船高约3.5—4米,长约6—8米,群众也称之为“神龙”。将石旱龙船,以毛竹为主要原材料扎制而成,谓之“龙骨”。农历十四晚约7时30分,村中青壮年男子将作为“龙骨”的毛竹“请”入吴氏宗祠,关闭大门,闲杂人员不得入内。其扎制需50至60人参加,均为男性,老中青都有, 分成扎龙身、龙头、龙尾和制作彩饰等几个组,各组同时进行，局部扎制成型后进行拼接组合。龙头、龙身、龙尾各组均由掌握扎制技艺的中老年村民负责操作,彩饰组进行剪裁和雕刻彩纸,直至拂晓时分完成扎制装饰，举行开光仪式, 神铳三响，大门开启,鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，早早守候在门外的男女村民带上三牲供品和炮、烛、香,蜂涌而入，焚香燃烛,虔诚膜拜。
元宵夜8时,司仪一声号令，神铳九响,锣鼓唢呐喧天,鞭炮轰鸣,腰系红布带的数十名壮汉抬出“神龙”和“大阳公” 等三位神祗出宫,由两支火把引领,在村中街巷巡游。神龙所至,家家户户摆设香案,点燃香烛,鸣放鞭炮,顶礼膜拜,恭迎三位尊神和神龙,为家人祈福,祈求风调雨顺,五谷丰登。锣鼓声、鞭炮声、唢呐声交帜。巡游三圈完毕, 经主祭师作祈祷，神龙被送往将石溪下游焚化,意为神龙升天。三位尊王仍抬回祠内安坐,进行拜“宿夜忏”的祭祀仪式。元宵翌日下午,人们抬着三位神祗送回狮子岩的“三王殿”,三位尊神归宫,整个活动宣告结束。
旱龙船轧制技艺
神龙会的来历缺乏文字史料记载,据传,明朝初期(也有说是更早的南宋晚期),将石村有位经营纸业的商人,从福州乘船回乡,途中遇到一条小白龙兴风作浪,眼看这艘船要被风浪掀翻,这位商人祈请小白龙平息风浪,保护他们平安回到家乡邵武的将石村,承诺只要小白龙随他们到将石村庇佑地方百姓,为乡民们赐福,他们将杀猪宰羊盛情款待,以后每年正月十五都会为他供奉美酒佳肴。小白龙果真随他们到了将石村。此后每年元宵，小白龙都会到将石村接受人们的供奉,为乡民们赐福。从此,将石村年年风调雨顺,没有灾害；乡民家庭平安,人丁兴旺,邻里和睦。乡民们为了感谢小白龙,便按其模样,每年元宵扎制一条大型的“神龙”,举行隆重的祭祀巡游仪式“神龙会”,巡游完毕焚化送其升天。这位商人有三兄弟,人们都称他们为大阳公、二阳公、三阳公,因其为地方造福而被尊为神灵后,又分别称为“福善尊王”、“华光尊王”、“仁惠侯王”,他们的真实姓名反而无人知道了。
举行仪式的吴氏祠堂 神龙会为元宵佳节增添了一项与众不同的喜庆活动。神龙会的活动主体旱龙船,其扎制工序繁多,工艺复杂,其扎制技艺属一项绝活,本身就是一项珍贵的非物质文化遗产。神龙会是龙图腾、崇尚龙的龙文化的一个支叶,人们通过这个活动,祭祀龙,向龙神祈福,祁求龙神保佑风调雨顺,五谷丰登,家口平安,生意兴隆,学业有成,成为邵武福文化的组成部分。
来源：邵武是个好地方
|
|
发表于 2024-9-9 16:47
发表于 2024-9-9 19:17
